其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)相关知识的。

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其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录(lù)言行记(jì)录下来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子(zi)与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(d可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句ì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍s可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句hè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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