日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么n)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的(de)，这件青铜(tóng)镜外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来(lái)没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没(méi)有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰(jié)作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日(rì)本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日(rì)本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国(guó)家的(de)起源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台(tái)国及(jí)女王的(de)记(jì)载，只言(yán)片(piàn)语都(dōu)没(méi)有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全(quán)日本(běn)引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品一(yī)般(bān)放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代(dài)最常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器(qì)之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师(shī)同行(xíng)，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研(yán)究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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