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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆(gān)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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