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  明经和进士区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

  一、起源不同(tóng)。

  1、进士:进士科(kē)始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

  2、明(míng)经(jīng):明经,始于汉武帝时(shí)期,被推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士(shì):清末,多数书院都变(biàn)成应(yīng)举的(de)预备机构,也被人们视为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的学狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

  在当时特定的时代背(bèi)景中,似乎学堂代表进步(bù),书院代表(biǎo)落(luò)后,尽管有(yǒu)些新式(shì)书(shū)院实(shí)际上(shàng)是在教(jiào)育新学(xué)。

  在戊戌(xū)变法期(qī)间,康有为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》,而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

  当(dāng)时(shí)许多有识(shí)之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加(jiā)抨击,例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》,便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

  到(dào)1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外(wài)别设一明经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试(shì)时问大义十条,试(shì)时务策三条,出身同于(yú)进士,直至宋神宗时方废除(chú)。

  三、考试内(nèi)容不同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

  明经(jīng)和(hé)进士的(de)区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

  起(qǐ)源(yuán):明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时(shí)期,被推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为名。

  进士科(kē)始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

  废除时间(jiān):明经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

  进(jìn)士科是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布(bù)上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  考试内容:明经科考经学(xué)和时务策。

  进士科除(chú)考经学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制度(dù)的积极影响(xiǎng):

  科举制度的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世袭制(zhì)观(guān)念,政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才,原来(lái)官宦家族的(de)地位(wèi)就(jiù)受(shòu)到(dào)了威胁,皇上这样做的(de)目的,就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约,整顿政治体制。

  对(duì)于其他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的,十五(wǔ)至十六世(shì)纪(jì),这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来(lái)到中国,将这种特别(bié)的选官制(zhì)度(dù)流传到了(le)欧洲,一(yī)直延(yán)续到今天的考试,虽然科举制已经废除,烂基正(zhèng)但是,它在(zài)人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨(jù)大。

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