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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性本善(shàn)，人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也法西斯国家有哪几个；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自谓不(bù)能者，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于(yú)我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火(huǒ)之始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻）和政治行动(dòng)，成(chéng)书大约(yuē)在(zài)战国(guó)中期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。