日本四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子(zi)，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺(yì)铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特制的模(mó)具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能(néng)力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先(xiān)进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这(zhè)一时(shí)期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重(zhòng)要发展时(shí)期却(què)不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国(guó)情况作了(le)交(jiāo)代，这(zhè)是(sh我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊ì)一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空白的四我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日(rì)本引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国(guó)遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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