春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人的。

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　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修(xiū)心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充(chōng)实意志，涵(hán)养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如(rú)何将内在的精神运用于外，如(rú)何(hé)以内在的心(xīn)神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁义道(dào)德(dé)大(dà)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是否得当，则关系到(dào)经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之处(chù)世为人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六(liù)国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各(gè)地，在(zài)很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的宁波(bō)，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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