相(xiāng)信大家(jiā)对(duì)陶(táo)渊明的桃花源记都(dōu)不(bù)陌生。上(shàng)学的(de)时候也(yě)都学过。对于世人来说桃花(huā)源(yuán)是一(yī)个不可(kě)多得的地(dì)方(fāng)。同时也是很多人(rén)非常向往(wǎng)的地方。唯美的(de)田园生活。让看过(guò)桃花源记的人有一(yī)种流(liú)连忘(wàng)返的(de清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)感觉。但是现在有人细细的(de)分(fēn)析了桃花源这个(gè)地方。也有人做出了不(bù)同的解(jiě)释。有人说(shuō)桃花(huā)源其(qí)实就是一(yī)个死人国，原本唯美(měi)的(de)画面感一下子(zi)变成了恐怖的画面。桃(táo)花源(yuán)记其实是死(sǐ)人国吗？众(zhòng)人向往的真相(xiāng)却如此(cǐ)恐怖。

桃(táo)花源记其实是死人国

如果单纯的从(cóng)陶渊(yuān)明(míng)的桃花源记一文来看。简直就(jiù)是最(zuì)美的(de)世外桃源。对于在繁华都市生活久了的人。多么渴望能够一个这样的地方(fāng)可(kě)以栖息(xī)养老。也不(bù)枉此生。但是现代人对这个桃花源却(què)赋予了不一(yī)样的另一番色彩。一(yī)起来看看大家都(dōu)有什么样新的解释。

因为在原文(wén)中作者(zhě)提到了“阡陌”交(jiāo)通。后人(rén)的解释是阡(qiān)陌指的(de)是通往(wǎng)坟地的小路。“初极狭，才通人”有人理(lǐ)解(jiě)为这和墓葬(zàng)规定很(hěn)相符合。入口很窄小。“屋舍(shě)俨然(rán)”就(jiù)是说房子很整齐像是墓地里的坟墓(mù)整(zhěng)齐的(de)排列(liè)。文中说到(dào)的问(wèn)今是何世，乃不知(zhī)有汉，所以有人(rén)推测这些人(rén)都是在(zài)秦(qín)朝时(shí)候战乱中死去的亡魂(hún)生(shēng)活(huó)在这里。

桃花源记(jì)其实是死人国

而且渔夫从这里出去的时候做(zuò)的记号后来都(dōu)不见了。太守(shǒu)派人按(àn)照渔夫说的路来说结果迷(mí)路了，连回(huí)去的路(lù)也没有找到。这(zhè)可能是那(nà)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王些(xiē)阴魂(hún)为了找替身好(hǎo)投胎。所以把这些(xiē)人困在(zài)了死人(rén)国。南(nán)阳刘(liú)子冀，未果(guǒ)，寻病终(zhōng)，是因为这件事像一个诅咒一(yī)样害了刘子(zi)冀最后丧命。这(zhè)件(jiàn)事情后来也从此再无人提起。直到最后(hòu)这件事(shì)情传(chuán)到(dào)了(le)陶(táo)渊明(míng)那里。才有了现在大家看到的(de)桃花源(yuán)记。

但是也有(yǒu)很多网(wǎng)友表示了(le)不同的看(kàn)法。就像是当初大(dà)家对(duì)桃花源记的理解一样(yàng)。那是一(yī)个世人向往的恬(tián)静的美好的田园生活(huó)的地方(fāng)。那里(lǐ)没(méi)有(yǒu)战争与世(shì)无争(zhēng)，环(huán)境优美青山绿(lǜ)水，与外面的世界形成(chéng)了(le)鲜明的对比(bǐ)。所以大家(jiā)也理解(jiě)为(wèi)这只(zhǐ)是作(zuò)者对(duì)美好(hǎo)生(shēng)活(huó)的一种(zhǒng)渴望和向往。同(tóng)样(yàng)的原文大家理解出来的意思却是相(xiāng)差(chà)甚远。所以很多事情(qíng)如(rú)果(guǒ)理解的(de)太深还真的会徒(tú)增(zēng)很多恐(kǒng)怖气息(xī)的(de)。

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