生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言(yán)文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de4斤是多少克，0.4斤是多少克)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是(shì)什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语4斤是多少克，0.4斤是多少克放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的(de)状态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放(fàng)在(zài)谓(wèi)语中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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