抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wà说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思i)，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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