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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违背之人。