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鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年(nián)，通常是指连(lián)续的(de)一百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的(de)年代(dài)或此后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的(de)世(shì)纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观(guān)召(zhào)开(kāi)的(de)一次讨(tǎo)论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。