赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没(méi)有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流(liú)给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人(rén)们听(tīng)到(dào)了(le)躲避(bì)并不是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器(qì)，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳索(suǒ)上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子(zi)里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不(bù)一样，那(nà)个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸(shī)通过(guò)滑(huá)轮的运(yùn)动来(lái)实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走(zǒu)时会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里的传(chuán)统(tǒng)思想(xiǎng)，一(yī)旦一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因(yīn)为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛(dāng)是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负(fù)责赶尸(shī)一(yī)个人负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路上(shàng)也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争(zhēng)波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离(lí)奇(qí)死亡的(de)不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职(zhí)业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让(ràng)一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试(shì)者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那么就过关(guān)。

第(dì)二项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放(fàng)的(de)桐树(shù)叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西(xī)，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面再远都可以通过交通(tōng)工具来(lái)完成(chéng)。

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