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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四(sì)大(dà)文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入了一个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读màn)主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复(fù)兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类(lèi)对自然对(duì)自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于法国中(zhōng)部的(de)希农(nóng)城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学(xué)，用了两个月的(de)时(shí)间获得了(le)学士学(xué)位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一(yī)部出版，次年(哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读nián)出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他(tā)的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读(dú)到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马(mǎ)克(kè)思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一(yī)无(wú)二(èr)的，没有任何其(qí)他(tā)作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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