什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏gè)体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承认(rèn)人的(de)差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏指尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏、节(jié)制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的(de)追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

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