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虎门销烟发生在哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　虎门销烟发生在哪里　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(c虎门销烟发生在哪里hēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。