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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liá地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码ng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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