提(tí)到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(十公分有多长 10厘米就是10公分吗huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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