非练实(shí)不食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实(shí)不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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