日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专(zhuān)家(jiā)从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓(mù)中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗？

北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯alleryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是(shì)，在这么(me)一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字记(jì)载，成(chéng)了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位(wèi)置示意图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列(liè)传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个(g北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯è)年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中(zhōng)的(de)历(lì)史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)发现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有(yǒu)护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更(gèng)多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有(yǒu)更(gèng)多收获。

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