成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。<东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故ine-height: 24px;'>东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故/p>《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》翻译(yì)

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于(yú)成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)以及成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯(sī)人于大任也必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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