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大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个爪？是(shì)中国(guó)神话传说中的龙有三、四(sì)、五个爪子不(bù)等(děng)的。关于龙有(yǒu)几(jǐ)个爪以及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有(yǒu)几个爪子图(tú)片，龙有几(jǐ)爪和(hé)蟒有几爪的区别，古代龙有几个爪(zhǎo)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

龙有两(liǎng)个(gè)根吗(ma)

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似(shì)美洲狮的身体(tǐ)，两(liǎng)只巨大的(de)蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和一(yī)个有些像马的头。

　　故事中(zhōng)最常提到的(de)颜色是绿，红(hóng)或(huò)金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒(dào)钩。每条腿的末端(duān)都是(shì)巨大的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟类(lèi)的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国神话传(chuán)说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪子不(bù)等。元朝(cháo)以前的龙基本是三爪的,有时(shí)前两足为三爪,后两足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代传说中的(de)神异动物。

　　龙是中华(huá)民族的象征(zhēng)，中国人都以自己(jǐ)是“龙(lóng)的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国家和(hé)民(mín)族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登(dēng)天，秋(qiū)分(fēn)潜渊，呼风唤(huàn)雨，而(ér)这些已经是晚期(qī)发展而来的(de)龙的形象，相(xiāng)比最初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝(dì)的九(jiǔ)五至(zhì)尊，所以皇帝身上(shàng)都(dōu)有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前(qián)封建社(shè)会，衣(yī)服(fú)上(shàng)有(yǒu)龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪(zhǎo)多(duō)少(shǎo)，阶级(jí)从那里(lǐ)分。

　　所(suǒ)以文武百(bǎi)官的衣服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代表(biǎo)阶级(jí)，衣服(fú)的(de)颜色代表(biǎo)身分，代(dài)表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化是这个民族精神(shén)的载体，多姿多彩的龙文(wén)化中(zhōng)，从(cóng)中也可看出古代中国人的人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文(wén)化经历了(le)若(ruò)干发展阶段，每一个(gè)发展阶段主要是通过内部创(chuàng)新完(wán)成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角(jiǎo)到有(yǒu)角，从(cóng)无(wú)翼到有翼，从无足到有足(zú)，可看出龙(lóng)形象是经过不断创(chuàng)新而形成的(de)。

　　综(zōng)合精神。<大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物/p>

　　龙的形(xíng)象是古代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表现(xiàn)在长期(qī)的发展过程中，龙不断(duàn)吸收(shōu)外来的优(yōu)秀艺术元(yuán)素(sù)，从而使其形(xíng)象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收了印度佛教(jiào)中狮子(zi)的形象，头圆而(ér)丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，与古代中国人(rén)的包容精(jīng)神分不开(kāi)。

　　中国(guó)龙文化(huà)在自己的(de)发展过程中(zhōng)，曾受到来自(zì)印度的龙王信仰的(de)冲击，但中国人并(bìng)没(méi)有将其拒(jù)之门(mén)外，而是包容与改造，形成(chéng)了中国化(huà)的龙王，丰(fēng)富了(le)中国龙文(wén)化(huà)的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)中国人描(miáo)述的龙形象来看，龙具有很(hěn)强的进取精神。

　　龙的(de)活动空间十(shí)分广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾(téng)龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神(shén)话传(chuán)说中的(de)龙，大(dà)多是(shì)一往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精(jīng)神(shén)的表(biǎo)现。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙的艺术(shù)形(xíng)象是(shì)独(dú)一无二的，与龙有关的种种文化现象(xiàng)也自成一体、独具一格。

　　在中国传统文(wén)化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有着密(mì)不可分的关系，但(dàn)始终保持着相对(duì)的独立性，不附(fù)属于任何一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的(de)自然环境里生存，还不能独(dú)立(lì)的支配自然力(lì)，也不能解释自身来(lái)源，对自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃至畏(wèi)惧(jù)，崇拜(bài)各种(zhǒng)比人类更强(qiáng)大的自然或超自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神产(chǎn)生的社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾形成(chéng)的(de)时间，可以上溯到上古伏羲(xī)时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾(téng)。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于(yú)成纪(jì)，徒治陈仓，都于(yú)陈，在位一(yī)百(bǎi)五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发(fā)展壮(zhuàng)大后，沿着渭(wèi)河(hé)谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤山(shān)、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化(huà)古遗址的分布区相吻合。