社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门p>

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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