什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大(dà)的(de)提(tí)高，物质文明(míng)的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以科(kē)学的(de)理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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