抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境p>

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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