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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗有层次(cì)地加以论述。张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗

　　很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们(men)所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗)比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì)，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作(zuò)品中首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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