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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这(zhè)句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)中国一共有多少万亿钱静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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