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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的(de)开(kāi)端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包括四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端而自(zì)谓不(bù)能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有四端于(yú)我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子的(de)治国思想、政(zhèng)治策(cè)略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成书大约在战国中期(qī)，属儒家(jiā)经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学(xué)说出发(fā)点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称(chēng)“四书”。