善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思是善哉善(shàn)哉的(de)意(yì)思是“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有夸奖的意思，古(gǔ)人经常在(zài)他人说了(le)某句(jù)有道理的句子(zi)时说这(zhè)个词(cí)，来表示他的赞同，后来在佛经翻(fān)译中借用(yòng)此(cǐ)词的(de)。

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善(shàn)哉善哉(zāi)是什(shén)么意思啊，阿(ā)弥陀佛善哉善哉善哉是(shì)什么意思

　　善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)的意思是“好啊(a)”，是一个赞美之(zhī)词，有夸(kuā)奖的意思，古(gǔ)人经(jīng)常(cháng)在他人说了某(mǒu)句有道(dào)理(lǐ)的句(jù)子时说这个词，来表示他(tā)的赞同，后来在(zài)佛经翻(fān)译中借(jiè)用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉(zāi)作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹词(cí)，表示(shì)认同，后佛(fú)经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思

　　僧人用作表示(shì)惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句(jù)有道(dào)理(lǐ)的(de)句子时说(shuō)，来(lái)表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代(dài)文(wén)言中(zhōng)的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻(fān)入佛(fú)经(jīng)。

　　变为(wèi)僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪

　　扩埋族(zú)展资料(liào)

　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太(tài)好了，太(tài)好了！

　　由于念佛法门自(zì)古以(yǐ)来深入人(rén)心，绝大多(duō)数学(xué)佛四众(zhòng)在打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝(zhù)福或怜悯对方等场合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一(yī)使对方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西方极乐世(shì)漏(lòu)液慎界，三使善者增善、福(fú)者增福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无(wú)量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无(wú)量寿经(jīng)粗列12个含义，实(shí)际含义无量(liàng)。

　　这尊(zūn)佛(fú)有大神(shén)力、大愿力，致心称念十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接引学人往(wǎng)生西方极乐(lè)世界。

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善(shàn)哉善哉是什(shén)么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉的意思是(shì)“好(hǎo)啊”，是(shì)一个赞美之(zhī)词(cí)，有夸奖的意思，古人经(jīng)常在他人说了某句有道理(lǐ)的(de)句(jù)子(zi)时说这个词，来表(biǎo)示他的赞同，后来(lái)在佛(fú)经翻译中借(jiè)用(yòng)此词(cí)。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什(shén)么(me)意思

　　僧人用作(zuò)表示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的(de)意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句有道理的句子时说，来(lái)表示他的(de)赞(zàn)同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻译借(jiè)用(yòng)词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪

　　扩埋族展资料

　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是(shì)一(yī)返敬句(jù)赞叹的话：太(tài)好了，太好了！

　　由(yóu)于念佛法门自古以来深入人(rén)心(xīn)，绝大多数学(xué)佛四众在打(dǎ)招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对(duì)方等场合，都称(chēng)念“稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊阿弥(mí)陀佛”：一使对(duì)方(fāng)闻佛号种善根，二(èr)回向西方极乐世漏液慎界，三使善者增善(shàn)、福者增福；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边光(guāng)、无(wú)碍光(guāng)、无等(děng)光……”大本无量(liàng)寿(shòu)经粗列(liè)12个含(hán)义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大(dà)愿力，致心称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方(fāng)极(jí)乐世界。

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