草(cǎo)木本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者的(de)身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐意让这(zhè)些美人(rén)来(lái)折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正披，秋天里的桂防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对(duì)重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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