四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全(quán1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的(de1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位)人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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