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方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可方可”的(de)意(yì)思是：生就是(shì)死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定(dìng)相(xiāng)对(duì)静(jìng)止。

　　在道家(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪jiā)观点中，这代表了(le)事(shì)物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的(de)存在，否认事(shì)物运动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪kě)方不可 方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物(wù)包(bāo)括人(rén)的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪们(men)的各种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态(tài)。

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