黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家(jiā)的生存安(ān)危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战争，小国的(de)安(ān)危(wēi)就(jiù)显得至关重要，大(dà)国吞并(bìng)小国，而强等国家(jiā)的野心(xīn)只能(néng)持续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战结束后(hòu)，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的印度对锡金(jīn)觊(jì)觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被(bèi)软禁(jìn)，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入(rù)中国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝后，依(yī)旧在自(zì)家(jiā)大楼前(qián)升起五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无外交。面(miàn)对强国的(de)吞并，只能对外求(qiú)救。

但是(shì)某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一(yī)个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落(luò)于喜马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于(yú)温(wēn)和湿润的气候，非(fēi)常适合农(nóng)作物(wù)生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧(huì)，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地人们都受到他的(de)佛学传播，而(ér)他又将目光放回了锡金王(wáng)国(guó)，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直(zhí)有(yǒu)着丰厚的佛(fú)学思(sī)想，但是真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看到的(de)是一(yī)个(gè)牧羊人(rén)。

他(tā)是个(gè)中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而来到(dào)锡金传法的(de)拉(lā)宗成(chéng)布(bù)，也(yě)心(xīn)甘情愿将牧(mù)羊人(rén)彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百年(nián)，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但(dàn)不(bù)能除却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人(rén)和(hé)，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是(shì)否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百年(nián)小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶(è)龙，印度从英国(guó)处(chù)摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理(lǐ)位置(zhì)，才会让(ràng)它成为一(yī)个(gè)唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利(lì)交于(yú)印度(dù)，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国(guó)土，选择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈辱的(de)，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英国大国(guó)的牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和(hé)平条约(yuē)，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印(yìn)度的(de)军队控制(zhì)，而(ér)国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之(zhī)德草(cǎo)，草上(shàng)之风必偃。

而一个(gè)国(guó)家的(de)风(fēng)气也与执政者息息相关，最(zuì)初(chū)以佛(fú)学(xué)文化(huà)建立(lì)锡(xī)金的彭措，他虽然(rán)安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后(hòu)代的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的入侵。在成为印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化(huà)，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力(lì)。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更加(jiā)明白，国家(jiā)内(nèi)部的(de)团结和(hé)强大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当不(bù)能够抵(dǐ)御(yù)外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积(jī)极(jí)学(xué)习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金(jīn)面临百般无奈后(hòu)，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为早在(zài)清朝时(shí)期(qī)，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气(qì)，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾(céng)想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人民(mín)眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉宗成布(bù)的(de)这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此(cǐ)也(yě)与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲，在(zài)不丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没有让锡(xī)金面临危难，而之(zhī)后锡金也对(duì)西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来(lái)加强联系。

之后(hòu)的(de)尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日(rì)益(yì)密切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗(zōng)教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国的成立(lì)，而此(cǐ)时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞(tūn)并的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个(gè)孱弱之(zhī)国反复(fù)向中国(guó)释放(fàng)了求助(zhù)信号。

然而中国(guó)不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观(guān)的经济能力，面对收复后的治理，实属不(bù)良选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的(de)地理位(wèi)置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投(tóu)入是首(shǒu)要，而这一(yī)点，百废(fèi)待兴阶段的(de)中国没(méi)必要(yào)选择(zé)投(tóu)入。

结(jié)语一切文(wén)艺(yì)，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡金的建国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人(rén)民们也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏适当的(de)管理，和(hé)对(duì)外国的结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小国的(de)生存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于一个重(zhòng)要的地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之(zhī)国(guó)没有有效(xiào)的军(jūn)队(duì)，和(hé)强大的(de)实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有足够(gòu)的文化实力和经济实力，这(zhè)样才在国际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗