子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近(jìn),习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严(yán),师(shī)之(zhī)惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人(rén)子(zi),方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出(chū)生之初(chū),禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父(fù)母的过错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù);
而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习,以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物;人(rén)若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。出(chū)自(zì)《三(sān)字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
<一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖p> 昔孟母(mǔ),择邻处。子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义(yì)。
为人子(zi),方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人(rén)出生之初(chū),禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家(jiā),是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理,又无知识,那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习(xí),以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí),就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了