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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(d蜡的熔点是多少度e)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的。

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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì蜡的熔点是多少度)书(shū)》与《五经》。

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