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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人连云港灌南邮编号是多少，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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