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九龙司是哪里？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近九龙司是哪里？，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄(shè)政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典的学(xué)术会(huì)议(yì)。<九龙司是哪里？/p>

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史上有(yǒu)名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。