提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系>
台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系