太(tài)乙(yǐ)天尊是谁？？是东极(jí)青华大帝的。关于太乙天尊是谁(shuí)？以及太乙天(tiān)尊是谁，太乙天尊是(shì)谁的化(huà)身，太乙天(tiān)尊是谁的徒弟(dì)，太乙(yǐ)天尊(zūn)是谁？坐骑是谁？，太乙天尊是谁的师父(fù)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

太乙(yǐ)天尊是太(tài)乙真人吗

　　太乙天尊是太(tài)乙真人的。

　　太(tài)乙天尊，他与三清是(shì)平起平坐，应化十方救苦救(jiù)难，大(dà)慈大悲，拥有无边神通，无边法(fǎ)力，座下(xià)九头(tóu)狮子(zi)一声吼(hǒu)就能震开地狱(yù)大门(mén)，佛教虽有神通不敌业力(lì)之说，

　　但(dàn)是太乙救苦天尊却能够将业(yè)果与(yǔ)地狱业力的(de)象征(zhēng)血池化为莲(lián)池，跟地藏王菩萨和观(guān)世音菩(pú)萨一样救苦救(jiù)难，大慈(cí)大悲，普渡众生，太乙真(zhēn)人(rén)只是大罗金(jīn)仙而已，太乙天尊是(shì)东方长乐世界(jiè)教主

太乙天(tiān)尊(zūn)是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙天尊(zūn)一(yī)般(bān)指(zhǐ)东(dōng)极青华大帝。

　　东(dōng)极青华大(dà)帝，又(yòu)称太(tài)乙救苦天尊、寻(xún)声(shēng)救(jiù)苦天(tiān)尊、青(qīng)玄九阳上帝(dì)。

　　太乙救苦天尊(zūn)与南极(jí)长生大帝(dì)同为玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。

　　对(duì)于积德(dé)行善、晓道明玄而功德圆满之人，太(tài)乙救(jiù)苦天尊乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝(bǎo)之祥光，接引(yǐn)其(qí)登(dēng)天成仙。

　　形象(xiàng)：

　　太乙救苦(kǔ)天尊形象(xiàng)一般(bān)为头戴冕旒，身(shēn)着霞衣，妙道(dào)真身，紫金瑞(ruì)相(xiāng)，端坐于九色(sè)莲(lián)花宝(bǎo)座上，身(shēn)下一九(jiǔ)头青狮口(kǒu)吐焰，簇拥(yōng)宝座。

　　环绕九色神光(guāng)，放射(shè)万丈光芒。

　　众多仙(xiān)真(zhēn)、力士、金刚、神(shén)王、金童(tóng)、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮(shī)子口吐火(huǒ)焰，簇拥宝座，头(tó坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸u)上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金(jīn)刚神王卫护(hù)身旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施食全集》载：身骑九头狮子，手持杨(yáng)柳(liǔ)洒琼浆以(yǐ)救苦(kǔ)度亡。

　　观音柳枝净瓶(píng)的造(zào)型(xíng)应早于(yú)救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同(tóng)的(de)救苦职能也导致二者的(de)图像更加(jiā)相(xiāng)似(shì)。

　　民(mín)间也将救苦天尊和观音作为同一类神祇共同(tóng)崇拜。

太(tài)乙(yǐ)天尊的级别

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊又(yòu)叫东极青华大帝，是四御中排(pái)名第二的大帝。

　　四御是天庭(tíng)最高(gāo)的(de)行政机构，相当于行政院。

　　太(tài)乙救苦天尊是是行(xíng)政院的(de)二把(bǎ)手(shǒu)。

　　除了行政外，他还兼任军事(shì)类(lèi)的职位(wèi)。

　　军事上的职位(wèi)包括东天门的军事(shì)部署与安全。

　　这是(shì)非常重要(yào)的实权(quán)部(bù)门。

　　孙悟空(kōng)走过东(dōng)天门，东(dōng)极青华大帝给(gěi)过他面子。

　　所以(yǐ)，孙悟空认为，天(tiān)尊与自(zì)己(jǐ)有(yǒu)哥们一样的友情。

　　其实，这是(shì)很不对的。

　　太(tài)乙救苦天尊对孙悟空是前辈(bèi)般的宽容，并(bìng)没(méi)有兄弟(dì)情。

　　如果排(pái)位(wèi)的话，玉帝(dì)排在第一，尽(jǐn)管他的权势未(wèi)必是最(zuì)大的，但(dàn)是排位第(dì)一的(de)现实(shí)是不能变的(de)。

　　这是元始天尊的契(qì)约，一时(shí)半会(huì)儿没有人能改变(biàn)。

　　排(pái)在第二位(wèi)的是老君(jūn)。

　　老君是实(shí)际的(de)一把手(shǒu)，但是排名(míng)在第(dì)二位，足见(jiàn)他已经退休(xiū)，变成(chéng)了天(tiān)庭(tíng)的顾(gù)问。

　　排名第(dì)三(sān)的(de)是紫微大帝(dì)，他(tā)是(shì)四(sì)御排名第一的大帝(dì)，势力非常(cháng)大。

　　排名第四的(de)是太乙救苦天(tiān)尊。

　　当然(rán)，还有其他(tā)的好(hǎo)几个(gè)大帝也都(dōu)是(shì)属于这(zhè)个阶层(céng)的。

　　他们的排名(míng)之(zhī)所(suǒ)以与太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)没法(fǎ)比，是因为太乙救苦天尊还有一个工作，权(quán)力巨(jù)大。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责三(sān)界修仙的考(kǎo)察，谁能成(chéng)仙，谁该多如地狱等，是(shì)他说(shuō)了算。

　　更重要的是，地狱的幽(yōu)冥界是他管(guǎn)理(lǐ)的。

　　他的坐骑九(jiǔ)头狮负(fù)责开门与关门。

　　从天庭到人(rén)间(jiān)再到幽冥界，所少(shǎo)有的部门都有(yǒu)太(tài)乙救苦天尊的权力存(cún)在。

　　尽管他(tā)极为谦和，但是(shì)他的(de)势(shì)力就是这么大。

　　老(lǎo)君(jūn)要(yào)给他面子，真(zhēn)武大帝也要给(gěi)他(tā)面子。

　　尽管真武(wǔ)大(dà)帝(dì)是元始天尊的儿(ér)子，但是(shì)连(lián)进(jìn)入四御的资格都没有，仅仅进入了四府。

　　他(tā)在四府(fǔ)里(lǐ)也不过是(shì)担任第(dì)三(sān)把(bǎ)手。

太乙天尊是(shì)谁麻(má)烦告(gào)诉(sù)我(wǒ)

　　太乙天尊，全(quán)称(chēng)为(wèi)太乙救(jiù)苦天尊，又称青(qīng)玄大(dà)帝(dì)、青(qīng)华大帝(dì)、救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)。

　　太乙天(tiān)尊为道教神祗，每年的农历十一月十一日(rì)为其(qí)诞辰。

　　据说太乙天(tiān)尊的(de)信仰是受佛(fú)教净土宗(zōng)的影响，通常(cháng)在我们见到的太乙天尊造像是骑(qí)着狮子，手持净瓶(píng)，脚踩莲花，与佛教的(de)文殊菩萨和观(guān)音有(yǒu)类似。

　　对于太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)的形象，唐朝杜光庭编的《道教(jiào)灵验记(jì)》中(zhōng)说，太乙天尊端坐于九色(sè)莲花，九色(sè)莲花(huā)下有九头狮子口吐(tǔ)火焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色(sè)神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉(yù)女、众多真人、力士、金刚神王(wáng)卫(wèi)护身旁(páng)。

　　又《青玄济炼铁罐施自(zì)全集》称他：身骑狮子，手持(chí)杨柳蘸洒琼浆坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸，以救(jiù)苦(kǔ)度亡。

　　道教认为(wèi)，太乙天尊可引渡受苦(kǔ)亡魂，对于(yú)积(jī)德行善、晓道明(míng)玄而功(gōng)德圆满的(de)人，太乙天(tiān)尊能乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之(zhī)祥光，接引(yǐn)其(qí)登(dēng)天成仙。

　　大(dà)型道(dào)教宫观，一般都有奉祀太(tài)乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间则在清(qīng)明节(jié)、中元节、重阳(yáng)节等祭(jì)祖时机，或作(zuò)醮(jiào)、超度等法(fǎ)事方奉祀太(tài)乙救苦天尊造像、神(shén)位或(huò)香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中(zhōng)元节得(dé)到极大(dà)的(de)发(fā)挥，道教(jiào)甚至认为太(tài)乙天尊化(huà)身面燃大士普渡(dù)真君，人称大士爷或普(pǔ)渡公，主宰诸鬼，护佑(yòu)冥(míng)、阳两界。

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