仁政在现代社(shè)会(huì)的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇是孟子仁(rén)政思想的现代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合(hé)谐的。

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仁政在现代社会(huì)的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利(lì)于百姓(xìng)生活的(de)相(xiāng)关政策(cè)，减小贫(pín)富差切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人(rén)为善(shàn)，这样，才(cái)能(néng)提高自己的(de)国际地位,在危(wēi)难(nán)之时(shí)，才会(huì)得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了(le)一(yī)套从(cóng)天子到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样(yàng)去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果(guǒ)统治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下(xià)的途径(jìng)等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而(ér)来的(de)。

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