龙有(yǒu)几个(gè)爪？是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子华大基因是国企吗不等的(de)。关于龙有几个(gè)爪以及龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子图片，龙有(yǒu)几(jǐ)爪和蟒(mǎng)有几爪的区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述(shù)为有(yǒu)类似美(měi)洲狮的身体(tǐ)，两只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和(hé)一个有些像马的头。

　　故事中最常提到(dào)的颜色是绿，红或金色(sè)。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能(néng)有倒(dào)钩。每(měi)条腿(tuǐ)的(de)末端都是巨大的(de)爪子(zi)，类似(shì)于肉(ròu)食性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是中(zhōng)国神话传(chuán)说中的(de)龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪子不等。元朝以前的(de)龙基本是(shì)三爪的(de),有时前两足(zú)为(wèi)三(sān)爪(zhǎo),后两足(zú)为四爪的。

　　龙是中国古代(dài)传(chuán)说中的神异动(dòng)物。

　　 龙是(shì)中(zhōng)华(huá)民(mín)族的象征，中国人(rén)都以(yǐ)自(zì)己(jǐ)是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦(yì)有受中华龙文化影(yǐng)响。

　　传说(shuō)多为(wèi)其能显能(néng)隐，能细能(néng)巨(jù)，能短能长(zhǎng)。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤(huàn)雨，而这些已(yǐ)经是晚期发展而来的龙(lóng)的形象(xiàng)，相比最(zuì)初的龙而言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象；就(jiù)象古代皇帝的(de)九五至(zhì)尊(zūn)，所(suǒ)以皇帝身上都有9只五爪金龙(lóng)，在以前封建社会(huì)，衣服上有(yǒu)龙(lóng)，五个爪的龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个(gè)爪的龙(lóng)是(shì)亲(qīn)王，地位就降一等(děng)。

　　三个爪(zhǎo)地位(wèi)就(jiù)更低。

　　皇族里(lǐ)虽(suī)然(rán)都是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个(gè)民(mín)族的文化是这(zhè)个民族精神(shén)的载体，多姿多彩(cǎi)的龙文化中，从(cóng)中(zhōng)也可(kě)看(kàn)出古代中国(guó)人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文(wén)化(huà)经历了若干发(fā)展阶段，每一个(gè)发展阶段主(zhǔ)要是(shì)通过内部创新完成(chéng)的。

　　观察各个历史时期不(bù)同(tóng)的龙艺术形态，从(cóng)无角(jiǎo)到有(yǒu)角(jiǎo)，从无翼(yì)到有翼，从无足(zú)到(dào)有足，可看出龙(lóng)形象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物(wù)的优长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现(xiàn)在长期的(de)发展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中，龙(lóng)不断吸收(shōu)外来(lái)的优(yōu)秀艺术(shù)元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度(dù)佛(fú)教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙(lóng)文化丰富(fù)多彩(cǎi)，与(yǔ)古代中国人(rén)的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自(zì)己的发展(zhǎn)过(guò)程中，曾(céng)受到来自印(yìn)度(dù)的(de)龙王信仰的冲击，但(dàn)中(zhōng)国人并没(méi)有(yǒu)将其拒(jù)之门(mén)外，而是包容与改(gǎi)造，形成了中国化的龙王，丰富(fù)了中国龙(lóng)文化的内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中国人描述的龙形象来看，龙具有很(hěn)强的(de)进取精神。

　　龙的(de)活动空(kōng)间(jiān)十分广阔，能上(shàng)九天，能潜深(shēn)渊。

　　各(gè)种艺(yì)术中的(de)龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的(de)龙，大多是(shì)一往(wǎng)无前(qián)、势不可挡(dǎng)、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓(tuò)进取精神的表(biǎo)现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象(xiàng)是独一无(wú)二的，与龙有关的种(zhǒng)种文(wén)化现(xiàn)象也(yě)自成一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙(lóng)文化虽与(yǔ)儒(rú)教、道教和(hé)佛(fú)教有着密不可分的关系，但始终保持(chí)着相对(duì)的(de)独立性(xìng)，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷的(de)自然环境里生存(cún)，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人(rén)类更强大的(de)自然(rán)或超(chāo)自然力量，这就是图腾和鬼神产(chǎn)生的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯(sù)到上古伏(fú)羲时(shí)代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏(fú)羲氏(shì)生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成(chéng)纪(jì)，发展壮大后，沿(yán)着渭(wèi)河谷(gǔ)地进入关中，出潼关(guān)，傍崤山、王屋山(shān)、太(tài)行山东迁，而(ér)后折向(xiàng)东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区大体与仰韶文化古遗址的分布(bù)区相吻合。

文(wén)化影响

　　在中(zhōng)华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵(hán)着中国(guó)人所重(zhòng)视(shì)的天人(rén)合一的(de)宇宙观；仁(rén)者爱人(rén)互主体观的诉(sù)求；阴(yīn)阳交合的发展观；兼容并包的(de)多元文化观(guān)。

　　中国(guó)龙文化内涵丰富，从性(xìng)质和内(nèi)涵来看(kàn)，龙文化可分为三(sān)大类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把(bǎ)龙当(dāng)作圣物或神灵来(lái)崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政治龙是统治(zhì)阶级利(lì)用人(rén)们普(pǔ)遍(biàn)崇拜龙的(de)心理，把(bǎ)帝王说成是龙神的化身，是神圣不可(kě)侵犯的，用以维(wéi)护统治。

　　艺术(shù)龙就(jiù)是以艺术的(de)形式表(biǎo)现对龙的敬(jìng)仰和崇拜，即(jí)以雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神(shén)话传(chuán)说、竞(jìng)技活动等(děng)方式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文(wén)化具有鲜明特(tè)色。

龙一(yī)共有几个爪(zhǎo) ？

　　古代(dài)的(de)龙有三(sān)、四(sì)、五个(gè)爪不等。

　　这是因为当时龙象征着权力，而(ér)随着中央集权的加(jiā)强，天子对权(quán)力象征的看重更高了，于是就把龙的爪子数逐渐增(zēng)多，以(yǐ)区分除了天(tiān)子之外的龙(lóng)不是(shì)真龙。

　　这也是天子对臣民们(men)的压制力。