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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作中国内战打了几年，中国内战打了几年时间苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回(huí)避。

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