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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(z安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统āi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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