太乙天尊是太乙真人吗

　　太乙天尊是太乙真人的(de)。

　　太乙(yǐ)天尊，他(tā)与三清是平(píng)起平坐，应化十方救苦(kǔ)救难，大慈大悲，拥有(yǒu)无边神通(tōng)，无(wú)边法力(lì)，座下九头狮子一声吼就能震(zhèn)开地狱大(dà)门，佛教虽有神通不敌业力之(zhī)说，

　　但是太乙救苦天尊却(què)能够将业果与地狱业力的象(xiàng)征浴资都包括什么 浴资是门票吗血池化为(wèi)莲池，跟浴资都包括什么 浴资是门票吗地藏王菩萨(sà)和观(guān)世(shì)音菩萨一样救苦救(jiù)难(nán)，大慈大(dà)悲，普渡众生，太乙真(zhēn)人只是大罗(luó)金仙(xiān)而已，太乙天尊是(shì)东方长乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是(shì)东极青华大帝的。

　　太(tài)乙天尊一般指东极青(qīng)华大帝(dì)。

　　东极青(qīng)华大(dà)帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青(qīng)玄(xuán)九阳上帝。

　　太乙救苦天尊与南极长生大(dà)帝同(tóng)为(wèi)玉皇大帝的左(zuǒ)右侍(shì)者。

　　太乙救苦天尊居(jū)青(qīng)华长(zhǎng)乐界妙严宫，可(kě)引(yǐn)渡受苦亡魂往生。

　　对于积德(dé)行(xíng)善、晓道明玄而功德(dé)圆满之人，太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝之(zhī)祥光(guāng)，接引其登(dēng)天成仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙救苦天(tiān)尊形象一般为头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相(xiāng)，端坐于九色莲花(huā)宝座上，身下一九(jiǔ)头(tóu)青狮口(kǒu)吐焰，簇拥宝(bǎo)座(zuò)。

　　环绕(rào)九色神(shén)光，放(fàng)射万(wàn)丈光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神(shén)王、金(jīn)童、玉女侍卫身旁(páng)。

　　下有九头狮子(zi)口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九色神(shén)光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护(hù)身旁(páng)。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施食全集》载：身骑九头狮子(zi)，手持杨柳洒琼(qióng)浆以(yǐ)救苦度(dù)亡。

　　观(guān)音柳枝(zhī)净瓶的造(zào)型应早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同(tóng)的救(jiù)苦(kǔ)职能也(yě)导致(zhì)二者的(de)图像更(gèng)加相(xiāng)似(shì)。

　　民间(jiān)也将救苦(kǔ)天尊和观音作为同一类神祇共(gòng)同崇拜。

太(tài)乙(yǐ)天尊的级(jí)别(bié)

　　太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊又叫东极(jí)青华大帝，是(shì)四御中(zhōng)排名(míng)第(dì)二(èr)的大帝。

　　四御是天庭最高(gāo)的(de)行政机构，相当于行政院。

　　太乙救苦天尊是是(shì)行政院的(de)二把手。

　　除(chú)了(le)行政外(wài)，他还兼任军事类(lèi)的职位。

　　军(jūn)事上的职(zhí)位包(bāo)括东天门的军事(shì)部署与安全。

　　这是非常重要的实权部门(mén)。

　　孙悟空走过东(dōng)天门(mén)，东(dōng)极(jí)青华大帝(dì)给(gěi)过(guò)他(tā)面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自己有哥们一样的友情。

　　其实，这是很不对的(de)。

　　太乙救苦天尊对(duì)孙悟空(kōng)是前辈(bèi)般的(de)宽容，并没(méi)有兄弟(dì)情。

　　如果排(pái)位的话(huà)，玉帝(dì)排在第一，尽管他的权势未(wèi)必是最(zuì)大的，但是排位(wèi)第一的现实是不能变的(de)。

　　这是元始天(tiān)尊的契约，一时半会儿没(méi)有人能(néng)改(gǎi)变。

　　排在(zài)第二位的是老君(jūn)。

　　老君是实际的一(yī)把(bǎ)手(shǒu)，但是(shì)排名在第二位(wèi)，足见他已经退(tuì)休，变成(chéng)了(le)天(tiān)庭的顾问。

　　排名第三的是紫微大帝(dì)，他是(shì)四御排名第一的大帝，势(shì)力非(fēi)常大。

　　排名第四(sì)的(de)是太乙救苦天尊。

　　当然，还有其他的好几(jǐ)个大帝也都是(shì)属于这个阶层的(de)。

　　他们(men)的排名之(zhī)所以(yǐ)与(yǔ)太乙救苦天尊没法比，是因为太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)还有一(yī)个(gè)工作，权力巨大。

　　太乙救苦(kǔ)天尊代表四御，负(fù)责三(sān)界修仙(xiān)的考(kǎo)察，谁能成仙，谁该多如地(dì)狱(yù)等，是他说了算。

　　更(gèng)重要的是(shì)，地狱(yù)的(de)幽冥界(jiè)是他(tā)管(guǎn)理的。

　　他的(de)坐骑(qí)九头狮负(fù)责开门与关门(mén)。

　　从(cóng)天庭到人间再到幽冥界(jiè)，所少有的部门都有太乙救苦(kǔ)天尊的权力存在。

　　尽管他极为(wèi)谦和，但是(shì)他的势力就是(shì)这(zhè)么(me)大。

　　老君要(yào)给他面子(zi)，真(zhēn)武大(dà)帝(dì)也要给他(tā)面子。

　　尽管真武大帝是元(yuán)始天尊的(de)儿子，但是连进(jìn)入四御的资格都没有，仅仅(jǐn)进入了四(sì)府。

　　他在四府里也(yě)不过是担任第三把手。

太乙天尊是谁麻(má)烦告诉(sù)我

　　太乙天尊，全称为太乙救苦天(tiān)尊，又称青玄大帝、青华大(dà)帝、救(jiù)苦天尊。

　　太乙天尊(zūn)为道(dào)教神祗，每年的农历十一月十一日(rì)为其诞(dàn)辰。

　　据说太乙天尊的(de)信仰是受(shòu)佛教(jiào)净(jìng)土(tǔ)宗的影(yǐng)响(xiǎng)，通常在我们见到(dào)的太乙天尊造(zào)像是骑着狮(shī)子，手持净(jìng)瓶(píng)，脚踩(cǎi)莲花，与佛教(jiào)的文殊菩萨和(hé)观音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊(zūn)的形象，唐朝杜(dù)光庭编的《道教(jiào)灵验记》中说，太乙(yǐ)天尊(zūn)端坐于(yú)九(jiǔ)色莲花，九色莲花(huā)下有九头(tóu)狮子口吐(tǔ)火焰，簇(cù)拥宝座(zuò)，头上(shàng)环绕九色神光(guāng)，放射万丈光(guāng)芒，金童玉女、众(zhòng)多真人、力士、金(jīn)刚神王卫(wèi)护(hù)身旁。

　　又《青玄济炼(liàn)铁(tiě)罐施自全集》称(chēng)他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦(kǔ)度亡。

　　道教认(rèn)为，太乙天(tiān)尊可引渡受苦(kǔ)亡(wáng)魂，对于积德行(xíng)善、晓道(dào)明玄而功德(dé)圆满(mǎn)的人(rén)，太乙天尊能乘(chéng)九狮(shī)之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光(guāng)，接引(yǐn)其(qí)登天成仙。

　　大型(xíng)道(dào)教(jiào)宫观，一般都(dōu)有(yǒu)奉祀太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)。

　　民间则在清明(míng)节(jié)、中元节、重阳节等祭(jì)祖(zǔ)时机，或作(zuò)醮(jiào)、超度等法事(shì)方奉祀太乙救苦(kǔ)天尊造像、神位(wèi)或(huò)香火。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)信仰(yǎng)，于中元节得到(dào)极大的发挥，道教(jiào)甚(shèn)至认(rèn)为太乙天(tiān)尊化(huà)身(shēn)面(miàn)燃大士普渡真君，人称大士(shì)爷或(huò)普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

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