转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大(dà)家有(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上去(qù)理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化(huà)制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特(tè)有的传承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度(dù)还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了，大(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？dà)家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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