登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到(dào)晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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