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晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的(de)。

　　关(guān)于(yú)公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代以(yǐ)及公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)结束(shù)，公元1世纪是什么年代，公元1世(shì)纪是多(duō)少年(nián)到多少年(nián)，公元1世纪是多少(shǎo)年对应中国(guó)的朝代等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为(wèi)100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèn晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里g)君，六(liù)十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封(fēng)邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家(jiā)里却(què)过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太(tài)后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政君(jūn)上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒学学派(pài)传承(chéng)不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。