社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松顶的速度越来越快越叫的原因(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé顶的速度越来越快越叫的原因)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng顶的速度越来越快越叫的原因)社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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