闻过则(zé)喜是什么意思，闻过(guò)则(zé)喜后面一句是什(shén)么(me)是【释义】听到别人指出自己的过错(cuò)而高兴的。

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闻过则喜(xǐ)是什么意思，campus是什么意思 campus是国誉吗闻过则喜后(hòu)面(miàn)一句是什么

　　【释义】听(tīng)到别人(rén)指出自己的过错而(ér)高兴。

　　形容乐于接受批(pī)评(píng)，希望别人指出自己(jǐ)的过错(cuò)。

　　【出(chū)处】战(zhàn)国·孟轲《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)》孟子对他的弟子们谈到(dào)勇于接(jiē)受(shòu)批评(píng)的问题时，举出了我国历史上(shàng)的三个人来(lái)：子路、禹和舜(shùn)。

　　子路，春秋时鲁国(guó)人，姓仰名由，孔子(zi)弟子之一(yī)，为人诚实(shí)，刚直好(hǎo)勇。

　　他(tā)很愿意(yì)别人指出他的缺(quē)点。

　　指出的(de)时(shí)候，他(tā)不但不生气(qì)，而(ér)且(qiě)还很高兴(xīng)，所以(yǐ)说(shuō)他“闻过则喜”。

　　(子(zi)路，人(rén)告之以有过，则喜。

　　)禹(yǔ)，是古代传(chuán)说中的夏朝开(kāi)国君主(zhǔ)，曾经治平了洪水的(de)大患。

　　他和(hé)尧(yáo)、舜(shùn)等同是被人们传颂的古(gǔ)代圣王。

　　他(tā)非常(cháng)虚心，听到别人对他的善言劝(quàn)告时，往(wǎng)往感激得下拜。

　　(禹(yǔ)闻善(shàn)言，则拜)舜，也是传说中的(de)古代圣王，人称“大舜”，禹(yǔ)的帝位就是舜(shùn)禅让给他的。

　　孟子说，舜(shùn)比禹要更伟大(dà)。

　　他能善(shàn)与人同，舍己从人，与人(rén)为善。

　　所(suǒ)谓“善(shàn)与人同”，就是把成(chéng)绩(jì)优点看作不是个人独有、而是和群众共同的。

　　所谓(wèi)“舍己从人”，就是舍弃自(zì)己(jǐ)的缺点，遵从(cóng)别(bié)人的优点。

　　舜(shùn)曾在历(lì)山耕过田，在(zài)河滨(bīn)烧过窑(yáo)，又在雷泽捕过鱼。

　　从他(tā)做(zuò)农民、做陶工、做渔(yú)夫，直(zhí)到做天子，所有的长处没(méi)有哪样不是(shì)向(xiàng)别人(rén)学习来的。

　　吸取别人的长处以提高(gāo)自己(jǐ)，从而更多(duō)地为大家做些好事，这就叫做“与人(rén)为善(shàn)”。

　　(大舜有大焉，善与人(rén)同，舍已从人，乐(lè)取于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝(dì)，无(wú)非取于人者。

　　取诸人以为(wèi)善，是(shì)与人(rén)为善者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后(hòu)来人们也(yě)说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后(hòu)来变(biàn)作放(fàng)弃自己的主张、听从别人意见(jiàn)的意思；

　　也(yě)叫“舍己为(wèi)人”，是(shì)牺(xī)牲自(zì)己的利益、为别人服务的(de)意(yì)思。

　　“与人为善(shàn)”，后来(lái)也有些变了，成(chéng)了与(yǔ)人和(hé)睦相处的意思(sī)。

闻(wén)过则喜下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　闻过则喜下一句(jù)是：知(zhī)过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美书》：“故其(qí)闻过则喜，知过(guò)不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到(dào)别人说自己有错应当高兴，知道(dào)自己的过失(shī)应当(dāng)不(bù)隐讳，而改正自己(jǐ)的过错应当毫(háo)不(bù)害怕。

　　南宋的思想(xiǎng)家(jiā)陆九渊用(yòng)这(zhè)一典故，扩充了关于知(zhī)过必改的含义，提出了(le)三旦首层意思。

　　1、不怕人(rén)指(zhǐ)出错误(wù)

　　2、知道错了不自欺(qī)欺(qī)人，自己仔细分(fēn)析(xī)错(cuò)误的由来

　　3、坚决(jué)地改正错误(wù)。

扩(kuò)展资料：

　　近义词：严(yán)于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释】：律(lǜ)：约束。