徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必(bì)须要来了解了(le)解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底是一(yī宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府)个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的(de)被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家(jiā)还是会对(duì)他(tā)印象深(shēn)刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说(shuō)到恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作(zuò)为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡带(dài)分解宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太(tài)志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据的(de)，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定(dìng)要(yào)不要站队。

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